Pecado y penitencia II: Envidia

En los últimos años, su amiga del alma ha conseguido zafarse de los kilos condenados socialmente a base de sacrificio y esfuerzo; ha alcanzado el trabajo que ansiaba a través del estudio, la valentía y la constancia; es dueña de su vida y no cuestiona a nadie las decisiones que toma en la suya. ¿Y quién se cree para ir de triunfadora?
Es incapaz de reprimir el odio y el desprecio cada vez que la ve pavonearse en las escasas reuniones en las que se ven; su amiga, que era una joven gorda y torpe ahora se desenvuelve como si fuera la reina del mambo, coqueteando con unos y otros. Cada vez que habla sobre su adorado trabajo, no puede evitar interrumpir con preguntas impertinentes y malos modos, adjudicándose el protagonismo; en ese grupo, la única con una labor relevante es ella, no importa que otras personas se dediquen a la medicina o la enseñanza. Sólo es capaz de escuchar a la amiga cuando ésta relata algún fracaso amoroso, prueba irrefutable de que a pesar de todos sus éxitos es una pobre infeliz.
Y sin embargo, cada insulto velado y ridiculización dirigidos a la amiga son respondidos por ésta con una carcajada que se ríe de sí misma. Cada fanfarronería son contestados con una frase irónica. Cada interrupción, con un silencio que dice más que mil palabras.
No puede dejar de notar que hace años que la amiga no la llama, y si lo hace es muy de tarde en tarde. Tampoco comparte con ella ningún tipo de confidencia, sólo las que cuenta al grupo de amistades. No cuenta con ella en sus planes y evita su compañía en las ocasiones en las que están en un grupo grande. Y además, no reacciona a ninguna de sus interacciones en las redes sociales, como si éstas carecieran de importancia. Ella lo ve como una muestra de la vanidad de la amiga y no como una protección contra sus ataques.  Y no obstante, cada vez que se siente ignorada no puede evitar desgarrarse por dentro y llorar en silencio.

No hay posibilidad de redención, no existe condena. En el pecado va la penitencia.

Pecado y penitencia I: Lujuria

Cada vez que atisba una forma sugerente, su mirada se desvía y su mente comienza a elucubrar distintos escenarios. Nunca fue hombre de una sola mujer; o de un solo hombre. Su hambre de carne es infinita, sólo equiparable a su capacidad para mentir y disfrutar del momento. A pesar de que ya no es tan joven como desearía, no tiene problemas para acaparar la atención con su carisma y cuidado atractivo.

Reflexiona sobre su experiencia en el arte de la seducción mientras realiza sus series de flexiones. No es tanto el goce físico como el período del juego previo lo que le erotiza y subyuga. Ese momento en que las mujeres –jóvenes y maduras, tontas y astutas- se arrojan a sus brazos, obnubiladas por las fantasías que sus palabras prometen. Ese instante en el que los hombres se dejan impresionar por su brillante seguridad y sus maneras envolventes.

Cada amante es un cuerpo, un placer y un mundo por descubrir. Y una vez explorado someramente, él siente la necesidad de encontrar otros cuerpos y mundos nuevos, no siendo satisfecho por el viejo goce. No existe conciencia, reserva moral o profundidad emocional, simplemente todo lo que la experimentación sensorial puede ofrecer. Son muchas las barreras que él ha traspasado en su eterno descubrimiento de los misterios del deseo y el sexo. Cuando recuerda alguno de sus encuentros más célebres percibe una corriente eléctrica que parte desde su cerebro hasta las ingles; saborea la libertad al margen de los condicionamientos sociales más retrógrados, y reaviva su ansia por perpetuar sus conquistas.

Y acto seguido, su mente regresa a su primera mujer, con la que se abrió este hambre desmesurada que sufre. En este caso en concreto, el descubrimiento del cuerpo y el placer fue parejo a la comprensión de la esencia del otro, un proceso íntimo que sólo puede ser compartido. Sin embargo, semejante plenitud muy pronto dejó de ser suficiente para él y comenzó a buscar satisfacción a sus necesidades en pieles sin nombre. El tiempo y las traiciones expulsaron a la mujer de su lado, para nunca regresar.

Tiene éxito en su profesión, atractivo físico y encanto personal. Tiene un anhelo inconmensurable que nunca puede saciar. Tiene miedo a la oscuridad y a la soledad.

No hay posibilidad de redención, no existe condena. En el pecado va la penitencia.

El cruce

En ocasiones, la vida te sitúa ante ciertas disyuntivas difíciles de resolver con éxito. Ante ti, un camino bifurcado en dos alternativas antagónicas. La derecha, el deber, la trayectoria que marcaste al poco de empezar a andar; ascendente, pedregosa y directa a la cumbre. A la izquierda, la senda que fluye con la mansedumbre de un río que se funde en el mar; bordea la montaña, no llega al destino que tenías en mente desde el principio.
Si tus piernas se paralizan y los pies se clavan en el suelo sabes que es sólo una tregua temporal que se te concede mientras decides. En muy poco tiempo deberás avanzar en la dirección que hayas elegido.
Derecha o izquierda. Cumbres o llanuras. Sacrificio o  renuncia. La ladera que se eleva ante tu mirada indecisa te reta con las aristas rocosas que te magullarán en tu ascenso al cielo. La senda de arena cálida te seduce con la suavidad y sencillez que promete. El objetivo que traías marcado desde el inicio es duro como las piedras que lo forman, pero una vez alcanzado te permitirá anidar entre las nubes y contemplar amaneceres tan extensos como tu pequeña existencia humana. Por el contrario, el sendero que bordea el risco te llevará al otro lado sin sufrimiento... y sin gloria. A esa renuncia se le añade el desconocimiento de esta nueva alternativa, que no habías planeado. ¿No estará cortada traicioneramente a mitad de camino? La incertidumbre hace presa en tu mente y comienza la angustia.
Tus músculos llevan años preparándose para realizar la subida, te impulsan hacia la derecha. Tus huesos, rotos y recompuestos tantas veces con las caídas del camino, están cansados y tiran desesperadamente hacia la izquierda.
Cierra los ojos, funde tu conciencia, aclara tus deseos y despeja tus temores. Decide. Un paso al frente, un paso a la...

Los dioses quieren morir, escrito por Adler

“Vuestras vidas son apenas un suspiro para nosotros, tan breves como puede serlo para vosotros la existencia de una pequeña mariposa. Pero una mariposa puede contener en sí misma la expresión de toda la belleza del mundo. “Laura Gallego, El coleccionista de relojes extraordinarios.

Estas palabras las dice un ser inmortal. Algo que nació al mismo tiempo que el universo y por tanto existe, pues no vive al no poder morir, al margen de todas sus leyes. He leído por lo menos 15 veces ese libro. Y no puedo dejar de pensar que lo entiendo. Entiendo que los dioses quieran morir. Porque cuando yo no esté aquí, no sé si alguien me recordará o no pero sé que habré vivido siendo consciente de que hay un final. El tema de mi reflexión no es la existencia de un dios o dioses. En este libro los dioses quieren morir. Y envidian a los mortales por vivir sabiendo que todo se acaba. Porque, por expresarlo en términos llanos, ¿cuál es la gracia de estar vivo si vas a estar así para siempre? Somos efímeros y eso es parte de nuestro encanto. “Whowants to liveforever?” decía Mercury. ¿Quién quiere vivir para siempre si vas a ver morir a todos a tu alrededor?

En este libro hay un dios que se enamora de un humano, pero creo que no es más que una manera de decir que perdió la cabeza por la mortalidad. Porque todo pierde intensidad sin un final. Yo hace poco lloré mucho. Muchísimo, por algo que según todo el mundo no merecía la pena. Sin embargo, hay algo trascendental en llorar por algo que te ha hecho feliz y se ha terminado. Creo que de igual modo pasa con la vida. Es necesario que tenga un final para que tenga sentido aunque no es el final el que le da sentido a la vida. Es una oración ciertamente confusa pero lo que quiero decir es que si bien el sentido de la vida es algo que sólo puede determinar cada individuo, ese sentido o propósito perdería intensidad si no tuviese un final a la vista. Conclusión, los dioses quieren ser mortales.

Reflexión sobre la libertad de pensamiento, escrito por Colibrí

Artículo 18 de los Derechos Humanos

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual o colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Reflexión sobre su significado actual

Referido a lo estudiado este último tema, los derechos humanos son ejemplo de absolutismo moral, para el cual existen valores inquebrantables universalmente. Todos hemos oído desde pequeños que tenemos derechos pero también deberes, no podemos pretender ser más que nadie, pues nuestros derechos terminan donde empiezan los derechos de los demás. La teoría se la sabe todo el mundo, pero he elegido este artículo porque creo que realmente en esta sociedad, aunque se supone que tenemos libertad de pensamiento o creencias, debemos tener cuidado en cómo o dónde lo manifestamos, pues puede no ser bien recibido por la gente de alrededor. No todos pensamos igual, ni creemos en la misma fe, ni tenemos por mejor las mismas cosas, etc. sin embargo vivimos junto a millones de personas en el mismo mundo y debemos saber ser tolerantes y respetar a todas ellas sin ofenderlas ni perjudicarlas. Si nos remontamos a los primeros siglos de nuestra era podemos ver como las persecuciones de cristianos eran frecuentes por los judíos, en la Edad Media los judíos eran obligados a convertirse al cristianismo en muchos lugares  o yéndonos un poco más cerca, a la época nazi, vemos como Hitler se dedicaba a matar judíos. Estos son ejemplos de cómo a lo largo de los años muchas veces la humanidad no ha sabido convivir con otros distintos a ellos. Por estas y otras muchas situaciones creo que se escribió este artículo en concreto. Actualmente, parece que la situación es más llevadera para casi todos, sin embargo hay extremistas que siempre piensan que lo suyo es lo mejor y que los demás estamos equivocándonos, por ello nos intentan obligar a formar parte de sus creencias. Soy partidaria de que lo tuyo tienes que defenderlo como lo que más , pero siempre hay un límite que no puedes exceder, no es moral obligar a alguien a hacer algo que no quiere hacer. Tú, como persona, debes respetar al prójimo y saber valorarle por lo que es, ya que pienso que todos, seamos como seamos, estamos en el mundo para aportar algo bueno a los otros, pero nacemos como diamantes en bruto, y con los años debemos empezar a pulirnos.

Reseña de "París en el siglo XX", escrita por Doctor Determinista

En primer lugar, me gustaría destacar que he escogido esta obra por la interesante situación que tiene, ya que fue escrita por Julio Verne -el padre de la ciencia ficción- y se mantuvo oculta más de 100 años desde que se escribió. Aparte de eso, contiene una temática que tengo que resaltar por ser análoga a situaciones cercanas a nosotros.

Al principio, Julio Verne no tenía una idea demasiado positiva de la obra, puesto que mostraba una visión bastante pesimista, a su parecer, sobre el nuevo siglo. Pero aún así es interesante desde nuestro punto de vista observar en nuestra sociedad si se cumplen algunos de sus vaticinios.

La obra empieza con un acontecimiento del futuro de Julio Verne en 1960, donde se ve una supremacía de ciertos saberes sobre otros, sobre todo saberes científicos. En ese año se celebra un concurso interdisciplinar de conocimientos y lo gana un estudiante de Literatura; lo que desencadena una inestabilidad en cuanto a las opiniones de los espectadores, puesto que en ese futuro distópico lo común es que el concurso, fomentado por el ministerio, lo ganen alumnos de ciencias como en otras ediciones, sobre todo las disciplinas más puras.  A partir de ese momento, con el altercado con el protagonista, se va mostrando a los lectores de forma muy analítica cómo es ese futuro que describió Julio Verne, y que él mismo temía. Destacan ciertos aspectos importantes de ese mundo alternativo, como son las consecuencias de un mayor balance a las ciencias que a las letras, lo que lleva a una sociedad muy industrializada, de economía centralizada y dependiente de las necesidades estatales.

El protagonista va describiendo la sociedad en la que vive y el cambio cultural que hay en cuanto a los libros, que la mayoría son obras abandonadas por haberse vuelto obsoletos, incluso obras de científicos. Luego, la música ha perdido su valor en ese futuro, debido a que se ha vuelto un lenguaje poco convencional y no muy práctico.

Un aspecto que me gustaría destacar es la muerte de la lengua nacional, ya que al tener su utilidad en la divulgación científica, y estar ésta llena de terminología extranjera, se ha ido perdiendo. Ese tema es un matiz que podemos encontrar en nuestra sociedad actual, ya que por ejemplo hay carreras de ciencias que te piden el inglés técnico para dedicarte a la investigación al ser más práctico, y es algo que apreciamos en nuestra sociedad por el avance de la informática o terminología de moda, que van ganándole terreno y peso a formas válidas dentro de un mismo país por el uso.

La trama continúa en esa línea criticando la sociedad moderna y recordando épocas pasadas del auge de la literatura con cierta melancolía, porque todo ese trabajo se considera inútil y se ha perdido ante la desesperación del protagonista y su impotencia; decide rendirse y abandonar todo sentimiento de lucha ante su impotente y desesperada situación porque ya no puede cambiar nada.

La obra me pareció bastante buena, y da que pensar porque muchos de esos cambios y avances que se predijeron en el pasado se están dando en nuestro presente actual, por lo cuál es como si viviésemos justo en todo el marco descrito en la obra. Así que, concluyendo, me da la sensación de que podemos aprender una lección de la obra, por lo que la recomiendo como lectura, y dedicarle unos minutos para meditar en la sociedad en la que nos estamos transformando.

4 horas, escrito por Mirk

Dentro de 4 horas voy a morir. Esas fueron las palabras que le vinieron a la cabeza nada más despertarse. No eran palabras sin sentido.Tampoco tenían que ver con algo que hubiera soñado. Era más que una sospecha o una premonición. Tenía la certeza de que moriría en 4 horas exactamente. No sabía el cómo ni el porqué, pero desde luego tenía claro el cuándo. ¿Qué haría una persona normal en sus últimas 3 horas y 58 minutos de vida?,se preguntaba. Vivir a lo grande, hacer como si no supiese nada, deprimirse y esperar que todo ocurriese rápido… una infinidad de ideas pasó por su cabeza, pero aun así, a 3 horas y 52 minutos de su muerte, no sabía exactamente qué hacer con el resto de su vida. Miró el reloj. Marcaba las 13:40. Ya habían pasado 10 minutos desde el comienzo de la cuenta atrás. ¿Por qué un domingo?, se preguntaba. Si todo esto le hubiese ocurrido un día laborable, se habría levantado a las 6:30 y habría tenido 7 horas más para pensar en ello. No son lo mismo 4 horas que 11. Pero era domingo y no había nada que hacer. La hora de su muerte estaba fijada a las 17:30 y quedaban 3 horas 46 minutos. Decidió pensar en otra cosa, y en cuanto pudo dedicar parte de sus pensamientos a otro tema, se dio cuenta de que necesitaba comer.¿Moriré de hambre?,se preguntaba. Sabía que no iba a ser así, pero todas esas preguntas no eran más que un mero intento de averiguar la causa de su muerte. En cualquier caso, no le serviría de nada, ya tenía claro que su vida cesaría en 3 horas y 42 minutos. Habiendo aceptado que no moriría de inanición, le pareció una buena opción comer algo. No le gustaba la idea de abandonar este mundo con el estómago vacío. Optó por lo fácil: un sándwich. Tampoco quería perder sus últimas horas cocinando. Terminado el sándwich, a 3 horas y 31 minutos del final, pensó que lo mejor que podía hacer con el tiempo restante era ayudar a otras personas. No creía en ninguna religión, ni en el karma, ni en la reencarnación…aunque se lo estuvo replanteando. ¿Y si no he estado en lo cierto? ¿Y si de verdad existe algún tipo de dios o una vida en el más allá? Fuera como fuese, lo que tenía claro era que en ninguna creencia, ni en el ateísmo o el agnosticismo, las buenas acciones estaban mal vistas. Nadie me castigará por portarme bien con los demás. A 2 horas y 8 minutos de su muerte, había repartido más de 50 euros entre los mendigos, había ayudado a un anciano a subir la compra a su casa, a una niña a encontrar a su madre en un centro comercial y hasta había dado de comer a las palomas. Pensó que con eso se sentiría a gusto yen calma. Pero aún sentía un vacío en su interior. Había algo que le impedía morir en paz. Y entonces cayó en la cuenta. A las 15:28 reparó en un importante detalle: tenía que despedirse de sus seres queridos. Ni sus amigos, ni sus compañeros de trabajo… nadie sabía que iba a morir ese mismo día. Ni siquiera su familia. Hacía meses que no se comunicaba con ninguno de sus parientes. Sus hijos le guardaban rencor desde aquel fatídico accidente. Yo conducía ese coche, comprendo que me odien. Su hermano se había ido a vivir a otro país y desde entonces apenas habían hablado. Sentía la necesidad de pedir perdón por todos  sus errores y de despedirse como es debido de todas las personas a las que conocía, así que decidió escribir cartas. Enviaría una a cada uno de sus familiares, otra a su oficina y llevaría una consigo en el momento de su muerte para sus amigos más cercanos, con sus nombres y teléfonos anotados, de forma que cuando se encontrase su cadáver, la policía les hiciese llegar su contenido. Y a las 15:34, 1 hora y 56 minutos antes de su muerte, se puso manos a la obra. Tardó bastante, tenía muchas cosas que decir, pero finalmente, 24 minutos antes de morir, había terminado de escribir. Ahora sólo queda morir,se repetía en su interior. Pero a pesar de todo, a pesar de las buenas obras y de haberse despedido adecuadamente, aún había algo que le impedía tener una muerte tranquila. Y entonces volvió a cobrar importancia una idea que había estado en segundo planotodo este tiempo. La causa. ¿Cuál va a ser la causa de mi muerte? Esa pregunta gritaba en su interior, ahora más fuerte que antes porque quedaban apenas 20 minutos para el fin. Pensó en miles de posibilidades, descartó muchas de ellas.Pero aún quedaba una infinidad de muertes horribles. Y a las 17:25, 5 minutos antes de que todo acabase, lo único que le importaba ya era tener una muerte digna y apacible. Aún podía ser víctima de algún cruel asesino, o podría ocurrir cualquier accidente doloroso, o un robo que saliese mal… Eran demasiadas las posibilidades de que sus últimos instantes fuesen angustiosos, de modo que tomó una decisión. 10 segundos antes de su muerte, no pudo resistir el impulso de bajar rápidamente a la calle. Muy rápidamente. Sentía el aire en cada parte de su cuerpo. Pero no fue el aire lo único que rozó su cuerpo. 1 segundo antes de morir, chocó brutalmente contra el pavimento. Es lo que ocurre cuando alguien salta desde la ventana de un octavo piso. El suicidio le había parecido la mejor opción. Esos 10 segundos fueron los más tranquilos que había tenido en todo el día. Más aún, en toda su vida. Ya no tenía preocupaciones. Se había disculpado por todo lo malo que había hecho, se había despedido de todos sus seres queridos, había sido una buena persona. Era todo lo que necesitaba. Y al fin, había resuelto esa terrible pregunta que no paraba de hacerse: ¿cómo voy a morir? Toda esa angustia por la incertidumbre acerca de su muerte desapareció en el momento en el que sus pies perdieron el contacto con esa ventana.Al fin lo comprendió todo. No tenía que seguir buscando una causa para su muerte, la causa era la muerte en sí. Si no se hubiese levantando con la idea de que moriría en 4 horas, seguramente aún seguiría con vida. Pero nada de lo que había hecho en esas 4 horas lo habría hecho de no ser así. No se habría realizado como persona. No se habría disculpado, ni se habría despedido como era debido. Necesitaba hacer todo eso, pero no se dio cuenta hasta que su subconsciente se lo hizo saber. Inició una cuenta atrás en su mente, porque era lo que realmente necesitaba. Y una vez hecho todo eso, lo demás era irrelevante. Sólo necesitaba un último paso para alcanzar la paz y poder decir: Finalmente, soy feliz.

Lovecraft, el miedo y el control, escrito por El Barón Rampante

HP Lovecraft es un autor americano de finales del siglo XIX y  principios del XX. Destaca principalmente por sus relatos de terror y ciencia ficción y la invención del terror cósmico, además de la mitología de los mitos de Cthulu. El terror cósmico era muy revolucionario para el relato de terror de la época dado que dejaba de lado los fantasmas y demonios y usaba viajes en el tiempo, seres alienígenas, otras dimensiones...

Los mitos de Cthulu consisten principalmente en relatos sobre seres provenientes de otras dimensiones que llevan existiendo desde el origen del cosmos y que en algún momento visitaron la tierra en la cual fueron adorados como dioses, y después de muchos años, en la época actual, vuelven a la tierra normalmente invocados por un culto o algún ritual olvidado hace milenios.

Según wikipedia, el miedo es una emoción caracterizada por una intensa sensación desagradable provocada por la percepción de un peligro. Freud, además, diferenció entre dos tipos de miedo, miedo real cuando el miedo es proporcionado al nivel de peligro y el miedo neurótico cuando estos dos no tenían nada que ver. El miedo se trata de un recurso de la mente humana y animal para mantener al sujeto lejos de la amenaza y el peligro.

Y me paré a pensar ¿son los primordiales de Lovecraft verdaderamente terroríficos? Y si es así ¿por qué?. Lo primero que pensé era si suponían una amenaza o un peligro, y la verdad es que lo son. Casi todos los primigenios son muy peligrosos y tienen capacidad de erradicar la raza humana o el planeta a voluntad. El problema es que los personajes protagonistas no saben eso, ninguno de ellos sabe lo que está pasando y la mayoría acaban en contacto con estos seres por casualidad o por curiosidad. De manera que si no saben lo que son estos seres porque es una situación que les supera por completo, ¿como pueden tener miedo si no les ven como una amenaza ya que no saben lo que son?

Quizá hay que definirlo como un miedo a lo desconocido. Ante la duda, la mente les dice que se alejen de “eso”, ya que podría ser una amenaza; eso explicaría, por ejemplo, el miedo que muchas personas le tienen a la oscuridad. ¿Pero entonces por qué cuando somos pequeños no tenemos miedo de elementos que entonces también nos son desconocidos como las sillas o un perchero? Porque el miedo a lo desconocido en verdad está relacionado con el control. No le tenemos miedo a las sillas y a los percheros porque ellos están bajo nuestro control, se los puede manipular y están a la merced de nuestras acciones y sabemos que esperar de ellos. Sin embargo la oscuridad es diferente, en ella tenemos dificultad para maniobrar debido a nuestra reducida visión, la realidad cambia y para nuestra percepción desaparecen cosas o las vemos de diferente forma y además es algo que no depende de nosotros sino si es de noche o de día. Todo eso limita nuestro control sobre la situación de gran manera y eso es lo que nos da miedo.

Esto se ejemplifica mucho en los mitos. Los personajes protagonistas no tiene miedo porque vean peligrosa la situación sino porque llegan a darse cuenta de la magnitud de la situación y como les supera. Estos seres provienen de lugares que escapan a la razón humana, provienen de una época anterior a la vida en la tierra, los protagonistas desconoce que hacen o sus intenciones y no se sabe de qué son capaces exactamente. Esto causa en  los humanos que se sientan indefensos, insignificantes, porque en ese momento se da cuenta de que para estos seres no son más que un grano de arena en la playa que es el cosmos. La mayoría de los protagonistas de los relatos de los mitos son profesores de universidad, investigadores y personas cultas para resaltar esta idea ya que estas personas que son distinguidos entre nosotros por sus conocimientos en verdad no saben nada de la realidad. Todo esto reduce a la raza humana a la máxima indefensión posible, y eso es lo que nos da miedo.

El Amor como Enfermedad, escrito por Nkiruka Chapman

Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;

no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;

huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño;

creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño;
esto es amor, quien lo probó lo sabe.
Lope De Vega

El poema expone ciertos sentimientos, estados de ánimo, y adjetivos que produce el amor en las personas. Algunos son positivos pero otros no. Ciertamente, ¿quién de nosotros no ha escuchado en innumerables ocasiones la frase 'el amor duele'? Más que una frase hecha se trata de una realidad que todos confrontamos. ¿Acaso no sentimos pena o tristeza al enterarnos de que una persona a la que apreciábamos ha fallecido? Ese sentimiento de amor se convierte en tristeza. Mientras más cercano a esa personas estuvieras mayor es el sentimiento de tristeza y desasosiego.

Pero no me gustaría aquí hacer una reflexión acerca del dolor que produce el amor ni nada semejante. Muchos de nosotros ya conocemos el amor. No me refiero a nuestra 'media naranja', sino a haber sentido amor hacía nuestros padres, abuelos, hermanos, familiares o personas cercanas a nosotros en general. Y ¿a quién no le gusta sentirse querido de vez en cuando?

Me gustaría hacer hincapié en una saga de ficción que trata este tema en particular.
La saga Delirum narra cómo en una sociedad utópica/distópica el amor es controlado y tiene una connotación negativa. El amor es signo de felicidad, cariño, placidez, y aspiración por muchas personas desde un principio. Es decir, nos produce un bienestar íntimo que nos agrada. Para esta gente también significaba el principal vínculo de donde derivan el odio, la ansiedad, la tristeza, la angustia, etc. - todo rasgo de personalidad en sí -. Por lo tanto, el amor para ellos es una ‘enfermedad’ que aunque nos hace sentir pletóricos también saca lo peor de nosotros mismos. Este concepto del amor también lo tenemos presente nosotros, pero en el libro lo llevan a lo extremo. Los jóvenes del libro, al cumplir la mayoría de edad, son operados contra esta 'enfermedad'.

Las gentes de este futuro no creen en la fuerza del cariño, están fielmente convencidos de que el amor no es algo ‘bueno’ para el desarrollo de la humanidad. Los habitantes son aislados, rodeados de muros a modo de protección de los salvajes que viven al libre albedrío, desenfrenados, sin normas y, desde su percepción, derechos a la perdición. 

La operación extirpa todo rasgo de personalidad y deja un ser inerte el cual tiene establecido un cometido para la vida en sociedad. No se puede salir de la regularidad una vez 'curado'. Literalmente, ni sé te puede pasar por la cabeza hacerlo.

¿Cómo sería vivir en una sociedad así? Después de la operación dado que tus sentimientos se encontrarían en un estado disfuncional, todo pensamiento de libertad, imaginación, ganas de vivir o incluso deseo de felicidad se vería interrumpido. Sin embargo, antes de la operación eres un niño como otro cualquiera. Naceríamos con la capacidad de amar, imaginar, jugar como lo haría un niño normal, pero ¿qué pasaría si desde pequeños nos dicen que el amor es algo malo que nos deban extirpar? ¿Como sería que tus padres no te quisieran y que solo te cuidaran porque así está establecido que lo hagan?

Un mundo feliz también expone este tema, donde el amor recibe una percepción negativa para el colectivo. Esto es visible en la reacción que tienen respecto al concepto de madre o padre y a la monogamia. Estos humanos son modificados desde un principio y como se aprecia en el libro carecen de todo conocimiento de las consecuencias que ha conllevado el cambio. Como en Delirium viven aislados y se les ha establecido lo que deben pensar y en ambos casos se deja al sentimiento de amor aparte. La diferencia es que en Delirium los personajes si tienen esa capacidad de amar (hasta la mayoría de edad) y en Un  mundo Feliz no deberían. Por otro lado, ambos libros contienen bastantes similitudes importantes como la falta de literatura y el arte. Esto es obviamente por la función poética y emotiva que ello conlleva. En el caso de Delirum sin emociones no hay sentimientos a transmitir. Además, en esta saga el principal objetivo de erradicar el amor es a razón de una estabilidad social y económica al igual que en Un Mundo Feliz.

Para concluir me gustaría decir que Delirium es una buena saga para los que nos gustan los libros rápidos y fáciles de leer y entender. Lo recomiendo porque a mí me enganchó desde los primeros capítulos y el argumento es bastante interesante.

El sentido de la vida, escrito por One Punch Man

Es un tema recurrente, sí, pero bueno, sigue siendo un misterio el verdadero, si es que hay, sentido de la vida. La vida, como sabemos todos es el tiempo durante el que vivimos, durante el que somos individuos que actúan en una sociedad. Nadie sabe lo que hay después, nadie lo puede saber por el momento, pero hay un punto al que todos llegamos, el punto final, donde la pluma se queda sin tinta y ya no podemos seguir escribiendo. Si mientras escribimos pensamos en este momento,como todos  habremos hecho, se nos entumecen los músculos del cuerpo y un pesimismo nos aborda. Es algo imposible de asimilar, no porque lo temamos, que puede ser, pero al ser una sensación única, la respetamos. Y esto ocurre, desde mi punto de vista, por dos razones:

-morir no es como otro momento de la vida que se nos pueda `spoilear`, no es como conducir un coche, que puedes ver como es y la gente te puede contar sus sentimiento y experiencias al conducirlo, el hecho es que la muerte es algo desconocido, es mirar a un folio negro e intentar descifrar algo, lo único que ves, nada.

-la segunda razón es porque la muerte es un concepto irracional, es como el infinito o el universo. Es algo indescriptible, sólo supongamos estar en vuestro lecho de muerte, en el momento que la vida se os escapa, la tinta se acaba, ¿cómo sería ese último sentimiento de tu vida? ¿esa última palabra en tu autobiografía?

He sido impulsado a escribir esto tras intentar hablar sobre las decisiones, en la que buscando algo que escribir he concluido que la vida acaba siendo decisión tras decisión. Es tan sencillo como eso, decidimos desde el momento que nacemos, aunque sea inconscientemente, a partir de ese momento las decisiones aumentan, y su importancia aumenta exponencialmente con el tiempo y esto son las historias que escribimos, por lo que seremos recordados.

La vida es, reitero, un bolígrafo de donde no puedes saber cuánta tinta queda, lo lógico, si quieres que alguien lea tu libro,es hacerlo entretenido, por lo tanto, escribe, escribe todo tipo de historias. Porque cuanto más escribas menos te dolerá quedarte sin tinta.

Persiguiendo sueños, escrito por Colibrí

PERSIGUIENDO SUEÑOS

¿Qué quieres estudiar? Típica pregunta que ¿quién no ha oído últimamente? Supuestamente estamos en una etapa de decisiones, ¿seguir estudiando o irse a conocer mundo? ¿Universidad o preferentemente una fp? ¿Madrid o mejor Salamanca? ¿Me dará la nota para esta carrera o tendré que optar por otra? Todas estas preguntas me marean, están continuamente presentes y salen en muchas de las conversaciones que tenemos. Si por nosotros fuese, creo que está claro dónde acabaríamos todos. Siempre hay algún lugar en el que nos vemos de aquí a diez años o simplemente no hay lugar exacto para vernos porque preferiríamos no echar raíces.

Mi hermana pequeña siempre está contándome "mi sueño es ser astronauta" o "mi sueño es ser la mejor veterinaria del mundo". Tiene mil y una frases de este tipo y no pierde la esperanza. Tampoco soy yo la que voy a quitarle la fe en sí misma. Todos nosotros hemos repetido mil veces cuáles eran nuestros sueños, y es gracioso porque me he dado cuenta de que yo, por lo menos, he dejado de "soñar". Ya no voy por la vida queriendo ser Presidenta de los Estados Unidos o la mejor cantante de este siglo. No es que haya dejado de creer en mí, sin embargo la realidad es algo con lo que tenemos que lidiar todos los días y queramos o no, nos limita. No estoy diciendo que sea imposible llegar a esto. Ni mucho menos. Sino que es costoso y para ello debemos enfrentarnos a muchos más obstáculos que si nos quedamos viendo la televisión en el sofá.

 La pereza y el supuesto cansancio son nuestros enemigos en esta carrera. Se dice que el cansancio es psicológico. Todos hablan que sobrepasado un cierto punto puedes continuar y por lo tanto le habrás vencido. La pereza procede del mismo lugar, de nosotros mismos. Precisamente por eso, somos nosotros quienes podemos vencerla únicamente, porque somos a quienes nos mete ideas en la cabeza equivocadas. Nosotros podemos y debemos luchar para demostrarlo. No sirve quedarse de brazos cruzados viendo como vuelan las oportunidades, sino que hay que ir a por ellas porque sino ¿de qué sirve soñar? Sabemos  que la magia solo existe en las películas asique así no se harán realidad. Tenemos la llave de nuestro futuro y debemos usarla adecuadamente. Para trabajar en lo que queramos, ya que no sabe lo que es trabajar quien se dedica a lo que le gusta. O bien sea para vivir viajando, haciendo surf o de cualquier otra forma que esté acorde a nuestros propios ideales.

Encontrar fuerzas, motivaciones, ser optimistas y pensar a dónde podremos llegar y cómo. Esas precisamente tendrían que ser las cuestiones  que mareasen nuestra mente. De ninguna otra forma seremos capaces de aclararnos y saber qué hacer con nuestra vida. Debemos soñar y nunca olvidarnos de esto. Porque tenemos que ser lo suficientemente valientes como para seguir persiguiendo sueños sin creer que perseguimos vanas ilusiones. Nosotros tenemos el poder de darles la suficiente importancia como para que formen parte de nuestra vida. Ahora y siempre.

¿Qué responsabilidad tenemos con los animales?, escrito por Doctor Determinista

El mundo actualmente está sufriendo un cambio que afecta a todas las especies debido a la supremacía de una que se antepone a otras y hace su voluntad, y es el homo sapiens, que tras millones de años de evolución ya puede plantearse su propia existencia y darse cuenta de ella. Esta especie no teme a las adversidades pues aún evolucionada si llega a juntar a las mayor parte de sus miembros en una opinión pueden hacer grandes cambios; lamentablemente, con el paso del tiempo se advierte que no es así pues mantienen peleas entre sus miembros por diferencias creadas por si mismos para evitar pensar que el eslabón más alto de las evolución se mantiene igual y les hace débiles pensar en una evolución por temas que no están demostrados como mejora; pero eso ayudará a otra especie a conquistarla si continúan destruyéndose. Y ahora viene la base del problema: ¿qué hacer con la demás diversidad involucionada a la que se asocia como animales? Porque aquí viene otro problema; al parecer por motivos religiosos se piensa que los humanos no son animales sino que algo más.

Aquí hay dos opciones primordialmente visibles: la protección o no. Pero, ¿acaso los animales se protegen entre ellos?  No, de hecho se demostró hace tiempo la existencia de un gen egoísta por el cual te preocupas de defenderte a ti y a tu legado y es así como se evoluciona y se llega a la cima, pues los animales que se sacrifican por otros siendo pocos lo hacen a costa suya y de su vida por un inculcamiento mental -ambiental de ayuda, pero no prolifera y de igual forma pasa con los faltos de inteligencia pues lo normal es que la " madre naturaleza" se quiera desahacer de esos genes poco útiles. Luego existe la posibilidad de que nuestra inteligencia sea tanta que ya no se asocian a los animales por ser casi como semidioses, al igual que pasa desde que la materia inorgánica pasa a ser orgánica, siendo un primer elemento unicelular ajeno a la materia inorgánica de la que sólo saca provecho.

 En cualquiera de los dos casos la respuesta es la misma: siendo como ellos y respetando las leyes naturales, protegiendo a otras especies no tan aptas lo que están haciendo es antinatural e incongruente; y si son divinidades, ¿por qué preocuparse del lastre creador? ¿Se preocupa Dios cada vez que mata a miles de pecadores ( gente no apta según su criterio)?  No, los extermina y sigue siendo buena elección porque es lo mejor para el bien común. Si tú te encuentras a un depredador persiguiendo a una presa ¿a quién ayudas?  Cualquiera de los dos lo hace por tenerlo en su código genético y no por maldad, y es que el bien común es un bien universal y no de la mayoría, ya que si no habría que dejarse comer por las hormigas ya que al fin y al cabo esta pregunta es aplicable a cualquier ser vivo del planeta.

 La solución más lógica es darle el beneficio a la especie que mayor aporte al universo por muchos puntos negativos que tenga, de allí que se decida antes entre humanos salvar a uno de los suyos que a un animal, y si se niega le consideran un criminal y le meten en la cárcel por priorizar la vida de un ser que por mucho que sea menos contaminante es menos inteligente. De esta forma, se cuida a las plantas que producen oxígeno por medio de la fotosíntesis y se exterminó al lobo de Tasmania por comerse los rebaños de los australianos. Está en nuestro código genético y ante la duda se lucha tanto con cornadas como con misiles porque al fin y al cabo los animales tampoco están unidos del todo y luchan entre ellos hasta que llega una especie al poder y todo lo que le convenga será la justicia porque es la más apta ¿Qué es el león sino un ser sobrenatural al que las cebras temen?  ¿Y qué son los humanos sino un monstruo con pistola del que se aleja el león porque vio a uno de los suyos atacar al humano y morir? El miedo a la muerte es lo único que mantiene el orden y es que el entendimiento da la clave para vencer al enemigo, pero si el león no lo tiene y sólo sabe que el hombre tiene el rayo en un palo. De igual forma, en cuanto venga una especie que subleve a los humanos y estos no la entienden lo único que necesitan es suerte para que la especie les necesite como esclavos o cualquier otra cosa de igual forma que las plantas tienen suerte de que el hombre tiene células que funcionan por respiración celular y así sucesivamente pues el planteamiento ético sólo te aleja de tomar la decisión lógica.

 Concluyendo, la responsabilidad que tiene es la que se necesita para con lo que se tiene, y mientras no se pierde el poder que se aproveche para el bien mayor. Es decir, si los vamos a beneficiar es porque primeramente nos benefician a nosotros por ejemplo en la investigación y cuando dejemos de tener motivos racionales para mantenerlos dejaremos de ayudarles. 

La importancia de la apariencia, por Alexa Alonso Pavlova

La primera información que nos llega al conocer a alguien nos entra por los ojos. Nos fijamos en la ropa que lleva, el maquillaje, el peinado, y hacemos una crítica interior casi instintivamente. “Vaya ojeras lleva” o “qué bonito colgante”. Y es que la primera impresión al presentarnos a alguien es muy importante.

Pero esta primera imagen que se nos forma en la cabeza está demasiado influida por la apariencia. ¿Y eso por qué? En teoría, no debería importarnos si la persona que tenemos delante tiene o no un pelo bonito. Lo primero en lo que deberíamos de fijarnos al ver a alguien por primer vez es en lo que nos tiene que contar, la forma en la que nos trata o la manera en la que nos mira. Pero esto no es así generalmente porque en el momento en que vemos algo desconocido, nos precipitamos a querer saber todo acerca de ello. Intentamos crear una imagen y una historia con la primera información que nos llega. No esperamos ni un segundo y empezamos a crear miles de teorías acerca de ello porque somos demasiado impacientes para esperar. Queremos saber en seguida qué es lo que a esta persona le gusta (¿preferirá ir de compras a ir al teatro?) y quizás a partir de esto nos dirigiremos y hablaremos de una manera o de otra.

Como sabemos todo esto, cada vez que nos vamos a presentar a alguien nuevo, intentamos aparentar la mejor imagen de nosotros. Podemos pasar muchas horas al día para intentar ser visto de la mejor manera posible; maquillándonos, eligiendo la ropa según la moda, arreglándonos el pelo, depilándonos, yendo al gimnasio, bronceándonos con rayos UVA… Aunque, por supuesto, todas estas cosas las podemos hacer por nosotros mismos, para sentirnos mejor. Pero, ¿realmente nos sentimos mejor llevando una ropa con mala relación de calidad-precio, pero que está de moda, o el tener que plancharnos el pelo por las mañanas? ¿O nos sentimos mejor porque le gustaremos a más gente así?

Ahora que estamos en un momento de pre-campaña electoral podemos observar cuánto nos influye la imagen. Con todos los anuncios y carteles que vemos, nos quedamos con el más llamativo e ingenioso. Tendemos a darle más éxito, credibilidad y atención a una imagen mas bonita, bien porque esté más iluminada, tenga colores más llamativos o un contraste más agradable. Esto está creado por el afán de la persona política que quiere “engañar” el público que es más joven, más guapa, con bonita cara (puede que siliconada), con la piel iluminada, bien maquillado. Como si de su apariencia dependiera sus ideales, su comportamiento y responsabilidad política.

Aunque sea verdad que lo primero que nos influye al conocer a una persona sea su apariencia, es también muy importante los procesos que ocurren a continuación, al compartir una conversación u observar sus reacciones a distintas situaciones. Como dice el refrán, mona vestida de seda, mona se queda.

Feliz Navidad y a soñar despiertos

Con esta entrada despedimos el trimestre y el año 2015. Han sido tres meses de trabajo y alguna que otra parrafada filosófica -y no tan filosófica- pero la valoración de lo aprendido es positiva por mi parte. Espero que vosotr@s hayáis disfrutado y aprendido, y sigáis participando con la misma vehemencia.

Para el próximo 2016 nos esperan retos de enjundia, como comprensión de la metafísica o el conocimiento de las distintas ideas políticas que han preocupado al hombre desde que tiene razón. ¡Así que coged fuerzas para los meses que llegan!

Como despedida y regalito navideño, os dejo un par de enlaces a dos páginas que abordan la simbología de los sueños según las teorías de Carl Gustav Jung -para el que esté interesad@ en indagar en lo que habita en nuestro subconsciente-.

¡Feliz Navidad y que entréis bien en el año 2016!

http://vidaoniricapsicologiaanalitica.blogspot.com.es/p/tesis-doctoral.html

http://www.significadodelossuenos.com.es/jung-y-la-interpretacion-de-los-suenos/

Vivimos en un país libre, por Lorentz

Ya no hace falta que nos lo enseñen porque forma parte de lo que nace con nosotros; que vivimos dentro de un sistema “libre”, que se tiene que vivir dentro de él, y que puedes tener unos márgenes para opinar y estar en desacuerdo, pero debes asumir que tienes que vivir dentro del sistema. Del sistema que nos hace “libres”. Pero, ¿Es acaso libre una oveja que puede pastar donde quiera dentro del recinto de su pastor? Desde luego, será feliz si le enseñan que esa poca libertad es toda la que se puede tener. Nos enseñan que la libertad es poder tomar decisiones, y que esto es lo que todo ser humano debe buscar. Pero, ¿qué pasa si un día nos paramos a pensar qué es realmente la libertad?

La libertad es la capacidad de alguien para poder actuar teniéndose a sí mismo como única autoridad. Y sólo siguiendo esto al pie de la letra, el ser humano será capaz de aprovechar lo más valioso que tenemos: la vida. Porque nos dicen que hay que vivir la vida; pero nos manejan como a un rebaño, conduciéndonos por el mismo camino, haciendo que todos acabemos viviendo la misma vida. Porque todos acabaremos trabajando para el estado o para una compañía. Y este hecho en sí no tiene ningún problema; el error está en que la inmensa mayoría no trabajará de aquello que disfruta realmente haciendo. Trabajará de aquello que haya sido considerado “correcto” para ese individuo, de aquello en lo que haya oportunidades en el mercado laboral, o de aquello con lo que pueda ganarse la vida decentemente.

Y cómo es que un individuo es libre, si no puede dedicarse a lo que realmente le apasiona. En el momento en que un individuo tiene que dedicarse durante su vida a realizar un trabajo que no le enamora, el sistema entero está quitándole la libertad. Y habrá gente que trabaje de lo que le apasiona; pero sólo una minúscula parte podrá dedicarse a ello como más disfruta. La mayoría estarán controlados y censurados por sus jefes, directores y presidentes. Individuos concretos que dicen “representar” a un colectivo mucho más amplio, cuando paradójicamente lo único que hacen al mantener una posición elevada es crear una jerarquía, un sistema de clases. Y así, lo que hacen es limitar las libertades de todos aquellos a los que dicen representar.

Porque en el momento en el que una persona opina en el nombre de otras 50, hay 50 personas que son menos libres que otro. Hay uno que decide el futuro de todos cada hora, y 50 que opinan cada 4 años. Toda esa gente puede hacer que las cosas cambien; puede hacer que quien opine por ellos esté más o menos de acuerdo con sus ideales. Pero nunca podrán ser representados por alguien con exactamente sus mismas opiniones. Porque la única persona que concuerda en todo con un individuo, y que por lo tanto puede saber con exactitud qué es lo mejor para él, es el propio individuo. Pero al parecer, un individuo no puede representarse a sí mismo. Nos dicen que esto es imposible. Pero no podemos quejarnos de ello, porque sería salir del sistema, y tenemos que estar dentro de él.

El verdadero sistema en el que todos sus individuos sean libres, es aquel en el que todos sus individuos son iguales. Aquel en el que cada uno se represente a sí mismo y no haya ninguna institución que tome decisiones por ti. Porque el gobierno es la mayor arma contra la libertad de la sociedad moderna, creando leyes que dicen asegurar el “orden público” cuando realmente lo que hacen es crear más prohibiciones. Emparejando la palabra “ilegal” a cualquier cosa que vaya en contra de los ideales del partido en poder, nos encadenan sin que nos demos cuenta: “aborto ilegal”, “manifestación ilegal”, “grabación ilegal” (porque sí; grabar a un policía también es ilegal), etc. Es nuestro deber, como seres humanos que buscan la libertad, despertar y rebelarnos para ser individuos libres. Individuos que no necesitan ni gobierno ni representante. Sólo necesitan sus propias manos y su voz para alcanzar la libertad que todo ser se merece.

La felicidad, por Katniss Everdeen

Indudablemente, la felicidad es un concepto demasiado amplio para poder ser definido. Puede ser explicado desde distintos puntos de vista, como puede ser desde la más tierna infancia, en nuestro caso, la adolescencia o la edad adulta. Es decir, para la mayoría de nosotros se nos presenta como un dilema. ¿Y porque un dilema? Fácil. Porque la felicidad nunca llega a ser un estado absoluto. Siempre, parece disiparse, evaporarse, como el humo de un café caliente. La mayoría de nuestras acciones que tienen como objetivo la felicidad tan solo nos llevan a minutos, horas, días o semanas de felicidad, pero eventualmente, dicho estado de ánimo acaba por desaparecer.

Desde el punto de vista del Empirismo, John Locke afirmaba lo siguiente: “Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y no una condición de las circunstancias”. Y que razón tenía. Puede que las circunstancias sean uno de los muchos factores para poder llegar a la felicidad, pero sin duda, el más esencial es nuestro deseo de ser felices. Sin ese principal deseo, no tendríamos un punto de partida para empezar a ser felices.

Desde mi punto de vista, creo que sería necesario empezar con varias preguntas antes de ponernos a definir que es la felicidad, por ejemplo, empecemos con la más sencilla: ¿Qué es la felicidad?

¿Qué es la felicidad?

Bajo mi criterio, creo que la felicidad es una historia interminable. Es un estado de ánimo inalcanzable, el cual nos pasamos toda nuestra vida persiguiéndolo. Desde pequeños hemos sido educados por nuestros padres con “Si sacas un 10 me pondré muy contento”, o, mismamente cito textualmente a mi madre cuando se acercó a la cama de mi hermana el otro día y dijo “Sois lo mejor de mi vida, me hacéis muy feliz”.

 En el caso de mi madre, ¿significa que siempre es feliz? No. Tiene sus días buenos, sus días malos y sus días regulares. Pero eso, en el caso de mi madre, mi padre, mío y probablemente, todos los seres humanos de este planeta.

Hace unas cuantas semanas, estando en grupo con un par de amigos, se me ocurrió preguntar, ¿Y vosotros, porque os consideráis personas felices?

Algunos, me contestaron con respuestas como ¿Y por qué no iba a serlo?, pero, hubo una respuesta en particular que me pareció muy particular y muy sincera:

“No es tanto porque me considero feliz, sino porque debería serlo. Si comparas la vida que llevo con la de un pobre niño de África o un esclavo, por ejemplo, no tengo absolutamente nada de lo que quejarme. Tengo una familia que me quiere, comida en el plato cada día, una cama y un techo bajo el que dormir y la posibilidad de labrarme mi propio futuro. Y la verdad es que creo que mucha gente sería más feliz si valorase las cosas que tiene y no las que le faltan.”

Yo, creo que tardé varios segundos en reaccionar a esta respuesta. La sencillez con la que había sabido contestar a una pregunta tan compleja me sorprendió mucho. Puede que nunca lleguemos a el “nirvana” de la felicidad. Puede que la respuesta que me dio mi amiga no sea la clave para resolver la crisis u otros conflictos mundiales. Pero en una cosa estoy de acuerdo, la clave es saber vivir apreciando las pequeñas cosas que nos da la vida. Es caer 100 veces y levantarse 100 veces más. Es rodearse de personas queridas que llenen nuestro mundo de alegría y positivismo, no de tristeza y dolor. Como dijo Marx en su día: "la felicidad depende de una búsqueda personal e intransferible, una postura de compromiso incondicional con la propia vida".

¿Es el capitalismo ético?, escrito por Sharona Knack

El capitalismo es el sistema económico que más defiende la libertad (libertad de elección, libertad de producción, libertad de trabajo y contratación), pero menos la igualdad y la solidaridad. Cuando hablamos de libertad respecto al capitalismo podemosdefinirla en la frase ‘mi libertad termina donde empieza la tuya’; en este sentido la libertad pasaría por el respeto hacia los demás, sin embargo esto no impide que para que la libertad de una persona se expanda, la de la otra persona deba contraerse. Esta es la libertad que defiende el capitalismo, pero no es una libertad absoluta. De acuerdo con la tradición anarquista ‘yo no seré libre hasta que todos seamos libres’; este sentido de la libertad sitúa a la gente en un sentido de cooperación, ya que para expandir la libertad de una persona, se va a expandir la de los demás. A pesar de esto, el capitalismo se formula como defensor de la libertad.

En este sistema se ha mezclado política con economía y la regulación del mercado se ha dejado encargada a la mano invisible. Como consecuencia se han credo leyes que defienden intereses particulares en contra del interés general (los trabajadores). El sistema capitalista regula a través de unos intereses determinados; un claro ejemplo de esto es el IVA:un vendedor de zapatos tiene que pagar un impuesto al Estado, asignando de esta forma el IVA a su producto. En cambio, alguien que especula con dinero no paga IVA. A este ejemplo se le suman muchos otros, como el bien conocido de la gripe A o el de la falacia de la libertad y el lenguaje sobre la libertad. En este último, en una situación de rescate, cuando el banco central europeo le da el dinero a una entidad bancaria el interés es del 1%, pero cuando va de la entidad al Estado del país el interés es del 7%.

Una de las bases del capitalismo es obtener siempre el máximo beneficio económico, esto nos lleva a la obsolescencia programada. En este caso, poniendo otro ejemplo para entenderlo mejor, a los ingenieros industriales se les pide que diseñen ‘mal’, si un producto tiene una duración de 50 años se les pide que se rediseñe para que dure 3 o 4, y esto nos llevaa las acumulaciones de deshechos. Utilizar el máximo beneficio económico como incentivo crea problemas; anima a la gente a ejercer la avaricia y es contraproducente desde el punto de vista de la innovación tecnológica (ejemplo: la bombilla de EE.UU. que funciona desde hace 100 años).                                                                                                                                                   También se trasladan las empresas a países con menos derechos para los trabajadores para que sea mayor el beneficio, lo cual es otra clara muestra de avaricia.

Otro tema a mencionar es la plusvalía. Según el capitalismo está bien que un empresario pague a un trabajador 100 euros mientras él cobra 10.000 euros. La excusa para justificar esto sería la pregunta ¿cuánto ganaba el trabajador antes de que le contrate? Si cobraba cero, según el capitalismo, el trabajador tendría que dar las gracias. Es una indignidad que esto sea la base de los contratos laborales. Esto es la base de la explotación. Están vendiendo y comprando la capacidad de trabajo, convirtiéndola en mercancía.

Los ingresos y la riqueza no se reparten de un modo equitativo, creando así la necesidad y la desigualdad entre clases. Se premia la avaricia y se propaga el desempleo. Se permite la explotación laboral y se genera una competencia feroz por obtener el dinero. Los valores éticos están basados excesivamente en el individualismo y el concepto de libertad económica, como ya se ha mencionado anteriormente, es relativo.

El capitalismo es un sistema inmoral ya que “para incrementar la riqueza global hay que estimular la escasez individual”. 

Reseña de "El Extranjero", de Albert Camus; por Miguel Enríquez

El Extranjero

El Extranjero es una novela escrita en 1942 por el escritor francés Albert Camus y quizás una de las obras más famosas de la literatura filosófica moderna.

La novela gira en torno a Mersault, un hombre que vive la vida con muchísima pasividad e indiferencia, por ejemplo: su madre muere y sólo le entristece que este hecho trastoque su rutina; es indiferente hacia los sentimientos de su novia o cuando su vecino le da una paliza a una chica. Siempre es incapaz de expresar sus sentimientos. Sin embargo, su vida dará un giro inesperado cuando mata a un árabe que le amenaza en la casa de la playa de su vecino. Entonces Mersault tendrá que ir a juicio, enfrentándose a la pena de muerte, y replanteándose el sentido de la vida.

En esta novela se muestra el pensamiento de la corriente existencialista y de lo absurdo, de las cuales Camus era uno de los principales filósofos. Para él, la existencia humana no tiene sentido, tal como la de Sísifo (de la mitología griega, hombre que fue condenado por los dioses a subir una roca a una colina, para que cayera y repetir de nuevo el proceso).Al ser humano le resulta difícil aceptar estoe intentamos permanentemente dar una explicación racional de todos nuestros actos. El término “absurdo” describe este intento de buscar algo racional donde no lo hay. En las acciones de Mersault, nada es racional. La sociedad, a través de la justicia, intenta imponer explicaciones racionales a los actos de Mersault. La idea de que las cosas pasan a veces sin ninguna razón lógica, molesta a la sociedad, que ve una amenaza en ello. Camus critica mucho este comportamiento a lo largo de la novela.

Para Camus, la única certeza en la vida es la muerte. Por este motivo, la vida no tiene sentido, porque al final lo único que hay es la muerte. Mersault evoluciona hacia esta idea y acepta la muerte, liberándose de falsas esperanzas (como una vida duradera). Esto se puede relacionar al mito de Sísifo

Recomiendo este libro porque es rápido y fácil de leer. Camus es uno de los principales filósofos del s. XX y esta novela es un clásico. Las ideas que plantea son muy interesantes, y dan mucho que pensar, haciéndonos reflexionar sobre el sentido de la vida, lo absurdo de la existencia y la hipocresía de la sociedad.

Está bien escrita y es fácil de entender, y se la recomendaría a cualquiera que quiera leer algo relacionado con la literatura.

El miedo, por Rocky Balboa

¿Qué es el miedo? El miedo, según la RAE, es el sentimiento de angustia por un riesgo o daño real o imaginario.

Por otra parte, el miedo es un instinto básico de supervivencia pues hace que las personas actúen de inmediato ante una situación de riesgo, en especial si es de muerte.

Pero, en el fondo, el miedo, es mucho más que eso, el miedo lo es todo, y a la vez nada, el miedo ha hecho que hayan surgido inventos increíbles a lo largo de la historia, el miedo es humano, el humano está lleno de miedos, el miedo es un objetivo, el miedo no es más que una meta que en el fondo toda persona espera superar algún día.

¿Entonces el miedo es bueno o es malo?. Nadie más que tú mismo puede responder a esa pregunta. Es tu miedo bueno, o es malo. ¿Estás motivado a superar tu miedo y a apoyarte en él para hacer cosas grandes? o, por el contrario, tu miedo te tiene paralizado, en un estado de piloto automático en el que, es el miedo, el que está llevando las riendas de tu vida.

Todo el mundo tiene miedos, la diferencia está en que hay gente que coge los miedos y los transforma en objetivos y, gracias a eso, logra lo que se propone hacer. Después están el otro grupo de personas, aquéllas que se lamentan de su mala suerte y de sus miedos, y le echan la culpa a los demás de todo lo malo que les sucede.

Los miedos te ayudan a ser feliz, ¿qué sería de una persona sin miedos? o, ¿qué sería del sentimiento de felicidad que te invade cuando consigues hacer algo que creías impensable debido a tus miedos?.

A menudo, la gente trata de inculcar a los demás sus miedos: No podrás hacer esto, jamás lo conseguirás, etc. El único motivo por el cual lo hacen es porque tienen miedo y porque su miedo les impide ver que es posible hacer esas cosas. Es la envidia, porque esa gente, en el fondo, también tiene grandes sueños, pero no se permiten a sí mismos soñar porque les da miedo: para ellos, todo aquel que sueña, está loco.

Todo el mundo tiene sueños, todo el mundo sueña con hacer grandes cosas, pero son muy pocos los que se permiten soñar: sólo aquellos que ponen sus miedos a un lado e intentan aprender y hacerse más fuertes gracias a ellos lo consiguen.

Los sueños empiezan cuando desaparecen las excusas y se aprende del miedo.